قال : ستحدث بعدي أشياء فأحبّها إليّ أن تلزموا ما أحدث عمر ( 1 ) .
وشايد كه مخاطب را از تمسك به چنين خرافه صريحه استحيايى رو داده باشد كه افترايش بر بُله وصبيان هم مخفى نمىتواند شد ، لهذا از ذكر آن به خوف افتضاح دم كشيده ، يا آنكه أو را بر آن اطلاع دست نداده .
بالجملة ; از اين حديث وأمثال آن حقيقت حالِ مزيد اغفال واختلال حواس اينها ونهايت بي مبالاتى وكمال بىاندامى ( 2 ) [ آنها ] ظاهر مىشود كه چندان سرگرم افترا ووضع فضائل براي خلفاء خود شدهاند كه أولا : فضائل نفساني وكمالات انساني براي ايشان ثابت كردند ، وباز محامد ومناقب ( 3 ) - كه فوق از حدّ قياس است ! - براي ايشان از جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نقل نمودند ، وهرگاه بر اين هم صبر وقرار حاصل نشد ، وديدند كه اين همه اصلاح شنائع صادره از ايشان كه جهانى را فرا گرفته نمىتواند كرد ، ناچار بر جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) افترا بستند كه آن جناب تصويب وتحسين محدثات عمر هم كرده ، بلكه محدثات أو را از سائر محدثات وبدعات
هامش
1 . [ الف ] فصل المناقب من باب فضائل الصحابة ، من كتاب الفضائل ، من قسم الأفعال . [ كنز العمال 12 / 578 ( فصل فضائل الفاروق ، من باب فضائل الصحابة ، من كتاب الفضائل - الكتاب الرابع - من قسم الأفعال ) ] .
2 . بىاندامى : عدم تناسب ، زشتى . بىاندام : ناآراسته ، نا متناسب وبدشكل ، بي تناسب ونا هموار . مراجعه شود به لغت نامه دهخدا .
3 . در [ الف ] ( مناقب ) درست خوانده نمىشود .