تعظيم نوروز را از جمله آن احكام شمرده كه آن را خلاف ثقلين دانسته ، وبه سبب آن مضمون ( أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ ما لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللّهُ ) ( 1 ) بر أرباب آن صادق انگاشته ، ونيز آن را مخالف أسلوب شرع ودليل كذب وافترا واختراع وابتداع و - [ بر ] خلاف أهل خلاف - خلاف در مسائل فقيهه غير مستند به قرآن وحديث وآثار پنداشته ( 2 ) ، وگمان كرده كه آن مسائل أصلا با أسلوب قرآن [ و ] حديث مانا ( 3 ) نيست ، گويا شريعت يهوديت يا نصرانيت است ، يابيدانت وشاستر هنود است يا دساتر صائبين .
ونيز تصريح كرده كه نوروز از أعياد مجوس است ، وتعظيم آن محض ابتغاى رسوم جاهليت است در اسلام ( 4 ) .
ولطيف تر آن است كه مخاطب را بعد اين همه زور وشور واتعاب نفس
هامش
1 . الشورى ( 42 ) : 21 .
2 . يعنى بر خلاف سنيان كه اختلافشان را مستند به قرآن وحديث مىدانند ، اين خلاف شيعه مستند به كتاب وسنت نيست ، متن عبارت دهلوى اين است :
هر چند أهل سنت هم در مسائل فقهية با هم مختلف شدهاند لكن هر يك متمسك به قرآن وأحاديث وآثار است ، طرق متنوعه در فهم معاني وعلل شرائع موجب اختلاف اينها گرديده ، به خلاف اين گروه كه شرائع مختصّه ايشان أصلا با أسلوب قرآن وحديث مانا نيست ! تحفه اثناعشريه : 246 .
3 . يعنى : مانند .
4 . تحفه اثناعشريه : 246 .