عجب كه حديث غدير را - با آن همه استفاضه وشهرت وتواتر - كه قريب صد كس از صحابه نقل آن كردهاند ، وبه صحت بلكه تواتر آن أئمة قوم نصّ وتصريح مىكنند ، كما لا يخفى على من طالع ‹ 849 › الأزهار ( 1 ) للسيوطي وغيره ( 2 ) - متعصبين ومعاندين قوم مثل رازي وغير أو صحيح هم ندانند ، بلكه به قدح آن پردازند ( 3 ) ، چه جا كه تواتر آن تسليم كنند ، ومخاطب اين روايات را همين كه به دو طريق از كتاب أبو داود مروى ديده ، حكم به تواترش نموده ، كابلى كه پير ومرشد مخاطب است ، ادعاى تواتر اين روايات نكرده ، پيدا نمىشود كه مخاطب را چه چيز داعى گرديده كه بر خلاف كابلى وديگر اسلاف دعوى تواتر رواياتِ اعطاى عمر [ سهم ] ذوى القربى را نموده ، قدمي فراتر از اينها نهاده ، خود را در كشمكش مؤاخذه وتفضيح فكنده ! !
دوم : آنكه مخاطب ألفاظ كابلى را كه در آن تلخيص دو حديث " سنن " أبو داود نموده ، أصل ألفاظ هر دو حديث مروى أبو داود گمان كرده ، وألفاظ كابلى را قائم مقام أصل عبارت هر دو حديث نموده !
واز اينجا وأمثال آن كمال حذاقت ودانشمندى وحقيقت محدّثيت
و
هامش
1 . الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة : 76 .
2 . انظر مثلاً : اتحاف ذوى الفضائل المشتهرة ( المطبوع مع الأزهار المتناثرة ) : 168 .
3 . نهاية العقول ، ورق : 261 - 262 ، صفحه : 528 - 531 .