الله تعالى لم يكلّفنا ما لم يتبيّن لنا ، فإن كان خفي على عمر ، فلم يخف على ابن عباس ، وليس مغيب الحكم عن من غاب عنه حجّة على من علمه ، وقد غاب عن عمر . . . [ علم ] ( 1 ) جواز كثرة الصداق ، وموت رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، و [ ما ] ( 2 ) الكلالة ، وأشياء كثيرة فما كدح ذلك في علم مَن علمها . ( 3 ) انتهى .
از اين عبارت ظاهر است كه از عمر جواز كثرت صداق ، غائب شده ، يعنى أو را علم به جواز كثرت صداق حاصل نبوده ، بلكه أو حرمت صداق را معتقد بوده ، پس اين يك كلمه جميع تأويلات رنگين وتوجيهات بديع المضامين مخاطب فطين را با خاك سياه برابر ساخته !
ومولوى نظام الدين والد مولوى عبدالعلى متعصب - كه از أكابر وأجلّه علماى سنيه اين ديار بلكه مرجع صغار وكبار است - در “ صبح صادق شرح منار “ ( 4 ) گفته :
واحتجّ النافون بأن السكوت يحتمل عدم الموافقة من عدم
هامش
1 . الزيادة من المصدر .
2 . الزيادة من المصدر .
3 . المحلّى 9 / 265 .
4 . لم نعلم بطبعه ، ولا نعرف له نسخة فعلا ، ذكر عبد الحيّ ترجمة نظام الدين بن قطب الدين بن عبد الحليم الأنصاري السهالوي اللكهنوي في نزهة الخواطر 6 / 383 - 385 ، وقال : وشرح له على منار الأصول .