فتسوّر عليه ، فقال : ما أقبح بشيخ مثلك أن يكون على هذه الحال ! فقام إليه الرجل ، فقال : يا أمير المؤمنين ! أُنشدك إلاّ أنصفتني حتّى أتكلّم . فقال له : قل . فقال : إن كنت عصيت الله تعالى في واحدة فقد عصيته أنت في ثلاث . قال : وما هي ؟ قال : تجسّست وقد نهاك الله تعالى عن ذلك ، وتسوّرت وقد قال الله تعالى : ( وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها ) ( 1 ) ، ودخلت بغير إذن ، وقال الله عزّ من قائل : ( لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا ) ( 2 ) ، فقال عمر : صدقت ! فهل أنت غافر لي ذلك ؟ قال : غفر الله لك .
فخرج عمر وهو يبكي حتّى علا نحيبه ، وهو يقول : ويل لعمر ، إن لم يغفر الله له ، هذا الرجل كان يختفي بها عن وليده وجاره ، فالآن يقول : رأى أمير المؤمنين ونحو ذلك ( 3 ) .
از اين عبارت نيز ظاهر است كه از عمر در هر دو قصه ارتكاب تجسّس ناجايز وحرام واقع شده ; چه در قصه أول ابن مسعود تصريح كرده - به
هامش
1 . البقرة ( 2 ) : 189 . وفي المصدر ذكر هذه الآية :
( وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها ) [ البقرة ( 2 ) : 189 ] .
2 . النور ( 24 ) : 27 .
3 . [ الف ] كتاب محاسبة النفس ومراعاة الوقت . [ قوت القلوب 1 / 137 ، الفصل السادس والعشرون ، فيه كتاب ذكر مشاهدة أهل المراقبة ] .