وجه اين تغيير در ألفاظ حديث نموده [ اند ] ؟ ! جز آنكه در لفظ ( أخطأتَ ) احتمال مذكور متطرق بود ، به خلاف لفظ ( أخطأنا ) .
ومراد از ( وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْم عَلِيمٌ ) ( 1 ) آن خواهد بود كه : هر چند تو خود را صاحب علم مىدانى ، ليكن بدان كه فوق هر صاحب علمي عليمى هست ، يعنى به گمان خود مغرور مشو وخطاى خود را درياب ، وگو خود را صاحب علم فرض كردى تا به معارضه من پيش آمدى ، وگردن كبر وغرور دراز كردى ، ليكن هرگز گمان مبر كه بالاتر از تو كسى عالِم نيست .
هشتم : آنكه به فرض دلالت اين روايت بر آنكه - معاذ الله - اقرار به خطا فرمودند ، چون كه عصمت آن جناب به أحاديث نبويه - على صاحبها الف الف تحية - كما سبق ذكر بعضها ، ثابت ومتحقق گشته ، ديگر گوش نهادن به مفتريات چندى از نواصب وخوارج ، كار أهل ايمان نيست .
فخر الدين رازي - كه امام أهل سنت است - به حديث : « اللهم أدر الحقّ مع علي [ ( عليه السلام ) ] » استدلال كرده بر اينكه در جهر بالتسمية حق با آن جناب بود ، وحكم نموده [ كه ] اقتدا به آن جناب باعث اهتداست ( 2 ) .
واين صريح دلالت مىكند بر آنكه : آن جناب در احكام فروعيه معصوم عن الخطأ بود .
پاورقی
1 . يوسف ( 12 ) : 76 .
2 . تفسير رازي 1 / 205 .