ثامناً : آنكه در “ كنز العمال “ مذكور است :
عن ابن سيرين : ان عمر رخّص أن تصدّق المرأة ألفين ، ورخّص عثمان في أربعة آلاف . ش ( 1 ) . ‹ 748 ›
اما آنچه گفته : آن حضرت از طلاق زينب زيد را منع مىفرمود . . . إلى آخر .
پس قياس نهى عمر از مغالات بر حكم جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) باطل است به چند وجه :
أول : آنكه از روايات وعبارات سابقه ظاهر است كه : عمر مغالات را حرام كرده بود وآن را ناجايز پنداشته ; وظاهر است كه جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هرگز حكم به عدم جواز طلاق زينب نداده ، ونه آن را حرام فرموده ، پس قياس يكى بر ديگرى ناجايز باشد .
دوم : آنكه بالفرض غرض عمر از نهى مغالات حكم به كراهت آن باشد ، ليكن از روايت فخر رازي در “ تفسير “ ظاهر است كه عمر به شنيدن آية كريمه از زن ، اعتراف به افقهيت كل ناس از خود كرده ، واز كراهيت مغالات رجوع
هامش
1 . [ الف ] الصداق من كتاب النكاح من حرف النون من قسم الأفعال 436 / 454 جلد ثاني . [ كنز العمال 16 / 536 ] .