وذهبي در “ ميزان “ گفته :
ابن سخبرة عن القاسم ، وعنه حمّاد بن سلمة لا يعرف ، ويقال : هو عيسى بن ميمون ( 1 ) .
ونيز ذهبي در “ ميزان “ به ترجمه عيسى بن ميمون گفته :
عيسى بن ميمون القرشي ، المدني ، عن مولاه القاسم بن محمد ، قال عبد الرحمن بن مهدي : استعديت عليه ، فقلت : ما هذه الأحاديث التي تروي عن القاسم عن عائشة ؟ قال : لا أعود . قال البخاري : منكر الحديث ، وله عن محمد بن كعب القرطي ، قال ابن حبان : يروي أحاديث كأنّها موضوعات ، وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء ، وقال - مرة - : لا بأس به ، وفرّق ابن معين وابن حبّان بين هذا وبين عيسى بن ميمون آخر يروي عن القاسم بن محمد أيضاً ومحمد بن كعب . وقال ابن معين : لم يسمع الأول من محمد بن كعب ، وقال - في كلّ منهما - : ليس بشيء ( 2 ) .
پنجم : آنكه سابقاً دانستى كه آمدى در “ ابكار الافكار “ تصريح كرده است به آنكه :
مغالات اگر چه جايز است شرعاً پس ترك آن أولى است نظراً إلى الأمر
هامش
1 . ميزان الاعتدال 4 / 592 .
2 . ميزان الاعتدال 3 / 325 - 326 .