از اين روايات ثابت است كه جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله و سلم ) از تقدم بر اهل بيت ( عليهم السلام ) منع فرموده ، و هلاك را بر آن متفرع ساخته ، و از تعليم ايشان نهى نموده ، و آن را به اعلميت شان معلل ساخته ، پس الحال كه مخاطب براى ابوبكر ، تعليم حضرت فاطمه ( عليها السلام ) به كذب و بهتان ثابت مىسازد ، در حقيقت هلاك و ضلال و خسران او - به تقدم و تعليم و جسارت او بر خسارت ذميم - كما ينبغي ( 1 ) ثابت مىگرداند ، و به هر صورت مطلوب اهل حق ثابت است ، و لله الحمد على ذلك .
و نيز مخفى نماند كه : ابوبكر چونكه ( 2 ) به جواب مطالبه حضرت فاطمه ( عليها السلام ) ميراثِ خود [ را ] روايت : ( نحن معاشر الأنبياء ) پيش كرد ، و تعليم آن حضرت - معاذالله - خواست ، نيز بنابر اين روايت مخالفت جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله و سلم ) كرد ، و به تقدم بر اهل بيت ( عليهم السلام ) هالك و خاسر گردد ( 3 ) ، و به تصدى تعليم ، تابع شيطان رجيم گردد ( 4 ) ، مخالف نهى رسول كريم ( 5 ) - عليه وآله آلاف تحيات الربّ الرحيم - گرديد .
هامش
1 . در نسخه [ ج ] به جاى ( كما ينبغي ) كلمه اى ناخوانا آمده است .
2 . در نسخه [ ج ] ( چون ) نيامده ، و در نسخه [ الف ] اشتباهاً : ( كه چون ) آمده است .
3 . ظاهراً ( گردد ) زائد است .
4 . ظاهراً ( گردد ) زائد است .
5 . در [ الف ] اشتباهاً : ( ص ) يعنى علامت اختصارى تحيت اضافه شده است .