تركناه صدقة - يعنى : هذه الأموال القائمة - فتعلمين أن أباك أعطاكها ؟ فوالله لئن قلت : نعم ، لأقبلنّ قولك ولأصدّقنّك ( 1 ) ، قالت : « جاءتني أُمّ أيمن فأخبرتني ‹ 239 › أنه أعطاني فدك » ، قال : فسمعته يقول ( 2 ) : هي لك ؟ فإذا قلت : قد سمعته ، فهي لك ، فأنا أُصدّقك وأقبل قولك ، قالت : « قد أخبرتك ما عندي » ( 3 ) .
اما آنچه گفته : چون هبه در واقع تحقق نداشته . . . الى آخر .
پس مردود است به اينكه : از اين روايت موضوعه ، عدم تحقق هبه در واقع ثابت نمىتواند شد .
اما آنچه گفته : صدور دعوى و وقوع شهادت از اين اشخاص - كه نزد شيعه معصوم و نزد ما محفوظند - امكان و گنجايش ندارد .
پس از اين قول معلوم شد كه : دعوى و شهادت اين حضرات مفيد علم به ثبوت هبه بود ، و ما - بعون الله - از روى روايات اهل سنت ثابت كرديم كه : دعوى و شهادت هر دو وقوع يافته ، شكى و ريبى در اين معنى نيست ، پس معلوم شد كه : ابوبكر با وجود علم [ به ] هبه كردن حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله و سلم )
هامش
1 . [ ج ] لأصدقتك .
2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( تقول ) آمده است .
3 . الطبقات الكبرى 2 / 315 - 316 .