اما آنچه گفته : و نيز اقتدا در افعال اختياريه شخص مىباشد نه در افعال اضطراريه .
پس مراد از اقتدا در اينجا مشاركت و موافقت حال حضرت فاطمه ( عليها السلام ) است در ترك فدك و عدم تصرف در آن .
اما آنچه گفته : حسنين و خواهران ايشان [ ( عليهم السلام ) ] را چرا محروم الميراث ساخت ؟
پس چون ايشان هم راضى بر ترك حق خود بودند ايرادى لازم نيايد .
اما آنچه گفته : مردمى كه گمان فاسد به حضرت ‹ 287 › امير ( عليه السلام ) داشته باشند ، در اين مقدمه همان مردم خواهند بود كه ردّ شهادت ايشان در باب هبه يا وصيت نمودند .
پس جوابش آنكه : اين حصر باطل است ، بلكه معتقدان [ آن ] ( 1 ) مردم كه گمانهاى فاسد به آن حضرت داشتند ، اين گمان بد و تهمت نالايق بر آن حضرت مىكردند .
اما آنچه گفته : چون بعضى اولاد حضرت امير [ ( عليه السلام ) ] گرفتند ، نواصب و خوارج را توهم شده باشد كه شهادت آن حضرت براى جرّ نفع به اولاد خود بود .
هامش
1 . زياده از نسخه [ و ] صفحه : 232 .