پس جوابش آنكه : قول حضرت صادق ( عليه السلام ) : « إنا أهل بيت لا نسترجع شيئاً أُخذ منا ظلماً ( 1 ) » دلالت مىكند ( 2 ) بر اينكه اين حضرات سعى و كوشش در طلب ارجاع حقوق خود - كه غاصبين غصب كرده باشند - نمىكنند ، نه اينكه اگر كسى از خود باز پس دهد باز نمىگيرند .
اما آنچه گفته : و نيز حضرت اميرالمؤمنين ( عليه السلام ) خلافت مغصوبه را بعد شهادت عثمان چرا قبول كرد ؟ و حضرت امام حسين ( عليه السلام ) خلافت مغصوبه را از يزيد پليد چرا خواهان نزع شد ؟
پس جوابش آنكه : كلام در اعيان و اموال است ، پس اعتراض به اخذ خلافت كه از اين قبيل نيست ، وارد نشود .
و ترجمه حديثى كه قاضى نورالله در “ مجالس المؤمنين “ در اين بحث ذكر كرده ، در آن تصريح است به آنكه : « ما از آن اهل بيتيم كه مالى را كه از ما به ظلم گرفته شود به آن رجوع نمىكنيم ( 3 ) » ، و ظاهر است كه خلافت از قسم مال نيست كه گرفتن آن منافى اين قول شريف باشد .
و نيز خلافت امرى است كه مصالح دين و دنيا به آن متعلق است و نشر
هامش
1 . علل الشرائع 1 / 155 ، المناقب 1 / 232 ، الطرائف : 251 ، بحارالأنوار 29 / 396 ، در همه مصادر به جاى ( أُخذ ) ( يؤخذ ) آمده است .
2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( نمىكند ) آمده است .
3 . مراجعه شود به مجالس المؤمنين 1 / 54 .