روي : أن خزيمة بن ثابت شهد لرسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم على وفق دعواه ، فقال رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم : « كيف شهدت لي ؟ » فقال : يا رسول الله ! أُصدّقك على الوحي النازل عليك من فوق سبع سموات ، أفلا أُصدّقك في هذا القدر ؟ ! فصدق رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] و سلم منه ( 1 ) ، وسمّاه ب : ذي الشهادتين . ( 2 ) انتهى .
و هر چند دلالت قصه خزيمة بن ثابت بر حكم به جواز شهادت واحد در صورت حصول علم در نهايت وضوح و ظهور است ، لكن چون كار با ارباب عصبيت و زور است ، ناچار اثبات اين دلالت به اعتراف و تصريح ابوداود - صاحب “ سنن “ مشهور كه از اجله ائمه و اعاظم صدور است - نموده مىشود ، پس بايد دانست كه ابوداود در “ سنن “ خود گفته :
باب إذا علم الحاكم صدق شهادة الواحد يجوز له أن يقضي به .
حدّثنا محمد بن يحيى بن فارس : أن الحكم بن نافع حدّثهم ، قال : أنبأنا شعيب ، عن الزهري ، عن عمارة بن خزيمة أن عمّه حدّثه - وهو من أصحاب النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم - : أن النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم ابتاع فرساً من أعرابي ، فاستتبعه
هامش
1 . في المصدر : ( فيه ) .
2 . تفسير نيشابورى : 1 / 258 ( ذيل آيات 34 - 39 سوره بقره ) .