النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم ليقضيه ثمن فرسه ، فأسرع رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم المشي وأبطأ الأعرابي ، فطفق رجال يعترضون الأعرابي فيساومونه بالفرس ، ولا يشعرون أن النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم ابتاعه ، فنادى الأعرابي رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم ، فقال : إن كنت مبتاعاً هذا الفرس وإلاّ بعته ، فقام النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم حين سمع نداء الأعرابي فقال : « أوليس قد ابتعته منك ؟ ! » قال الأعرابي : لا والله ما بعتكه ، فقال النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم : « بلى قد ابتعته منك » ، فطفق الأعرابي يقول : هلمّ شهيدا ، فقال خزيمة : أنا أشهد أنك قد بايعته ، فأقبل النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم على خزيمة ، فقال : « بِمَ تشهد ؟ » فقال : بتصديقك يا رسول الله ! فجعل النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم شهادة خزيمة بشهادة رجلين ( 1 ) .
از ملاحظه اين عبارت صاف ظاهر است كه ابوداود اين روايت را دليل جواز حكم به شهادت واحد - هرگاه حاكم را علم به صدق حاصل شود - گردانيده ، و بابى خاص براى بيان اين مسأله منعقد گردانيده ، فللّه الحمد كه بعدِ اين همه در ظهور جور و عدوان ‹ 264 › ابوبكر و عدول او از طريقه حق و ايقان اصلا ريبى و اشتباهى باقى نماند .
هامش
1 . [ الف و ب و ج ] كتاب القضاء 152 / 362 جلد ثانى ( مطبوع دهلى ) . [ سنن ابوداود 2 / 166 - 167 ] .