اما آنچه گفته : و اگر بالفرض حضرت على [ ( عليه السلام ) ] و اُمّ أيمن به طريق اخبار محض ، اين هبه را اظهار فرموده باشند ، اين را ردّ شهادت گفتن عجب جهل است .
پس از عبارات علماى اعلام و اماثل فخام سنيه مثل ابن حجر و سيد نورالدين سمهودى و امثالشان دانستى ( 1 ) كه حضرت على ( عليه السلام ) و اُمّ أيمن بعد طلب ابى بكر بيّنه را از حضرت فاطمه ( عليها السلام ) شهادت دادند ، پس شهادت ايشان را بر صرف اظهار هبه ، به طريق اخبار محض حمل كردن ، و به اين حيله رذيله نقيصه ردّ شهادت - كه مفضى به ردّ سنت و كتاب و دخول به زمره مردودين اوشاب است ( 2 ) - از مقتداى خود زائل ساختن ، محض تخديع شنيع و ارتكاب كذب فظيع ( 3 ) است ، پس ( 4 ) از قول او اين را ردّ شهادت گفتن عجب جهل است !
و اگر غرض آن است كه محض اخبار و اظهار جناب اميرالمؤمنين ( عليه السلام ) و اُمّ أيمن را كسى ردّ شهادت مىگويد ، پس مخدوش است :
هامش
1 . مراجعه شود به اوائل همين طعن .
2 . اوشاب : جمع و شب ، گروه مردم از هر جنس ، مقلوب اوباش . گفتهاند : از كلمه آشوب فارسى است . رجوع شود به لغت نامه دهخدا .
3 . فظيع : كار زشت و سخت از حدّ در گذشته . رجوع شود به لغت نامه دهخدا .
4 . در [ الف ] اشتباهاً به جاى ( پس ) لفظ : ( از ) آمده است كه اصلاح شد .