إثبات مثل هذا . ( 1 ) انتهى .
و نيز در حضرت على ( عليه السلام ) و عباس نزد شيعه فرق است ، حضرت على ( عليه السلام ) را معصوم مىدانند و عباس را معصوم نمىدانند ، پس آنچه عباس در حق كسى اعتقاد كرده باشد اعتقاد آن بر شيعه لازم نيست .
و ابن ابى الحديد اين حديث را از ابوبكر جوهرى نقل كرده ، و به عوض : ( فرأيتماه كاذباً آثماً غادراً خائناً . . إلى آخره ) اين الفاظ آورده :
وأنتما حينئذ - والتفتّ إلى علي [ ( عليه السلام ) ] والعباس - تزعمان أن أبا بكر فيها ‹ 202 › ظالم وفاجر ، والله يعلم أنّه فيها لصادق بارّ راشد تابع للحقّ . . ثمّ توفى الله أبا بكر ، فقلت : أنا أولى الناس بأبي بكر ورسول ( 2 ) الله صلى الله عليه [ وآله ] و سلم فقبضتها سنتين - أو قال : سنين - من إمارتي أعمل فيها مثل ما عمل [ به ] ( 3 ) رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] و سلم وأبو بكر ، وأنتما - وأقبل على العباس وعلي [ ( عليه السلام ) ] - تزعمان أني فيها ظالم فاجر ، والله يعلم أني لصادق بارّ راشد تابع للحقّ ، ثمّ جئتماني وكلمتكما واحدة وأمركما جميع ، فجئتني - يعني العباس - تسألني نصيبك من ابن أخيك ، وجاءني
هامش
1 . [ الف ] كتاب الجهاد باب حكم الفيء . [ ب ] شرح صحيح مسلم : 2 / 90 ( طبع كراچى سنة 1349 ) . [ شرح مسلم نووى 12 / 72 ] .
2 . في المصدر : ( وبرسول ) .
3 . الزيادة من المصدر .