عليهما ما حكى عمر عنهما ونسبه إليهما . ( 1 ) انتهى .
و نقيب ابوجعفر يحيى بن محمد بصرى گفته :
وعلي وفاطمة [ ( عليهما السلام ) ] والعباس ما زالوا على كلمة واحدة يكذّبون الرواية : نحن معاشر الأنبياء لا نورّث ، ويقولون : إنّها مختلقة ، قالوا : كيف كان النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] و سلم يعرّف هذا الحكم غيرنا ويكتمه عنا ، ونحن الورثة ونحن أولى الناس بأن يؤدّي هذا الحكم إليه . ( 2 ) انتهى .
بالجمله ; از اين حديث ثابت مىشود كه به اعتقاد عمر حضرت على ( عليه السلام ) و عباس ، ابوبكر و عمر هر دو را كاذب و غادر و خائن و آثم مىدانستند .
و در حديثى ديگر كه در “ صحيح بخارى “ و “ مسلم “ مذكور است وارد ‹ 201 › شده كه هركه كاذب و غادر و خائن و آثم باشد آن كس منافق است ، و حديث مشارٌ اليه اين است :
عن عبد الله بن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] و سلم : أربع من كنّ فيه كان منافقاً خالصاً ، و من كانت فيه خصلة منهنّ كانت فيه خصلة من النفاق حتّى يدعها : إذا اؤتمن خان ، وإذا حدّث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر ( 3 ) .
هامش
1 . شرح ابن ابى الحديد 20 / 20 .
2 . شرح ابن ابى الحديد 20 / 21 .
3 . [ الف ] كتاب الإيمان باب علامات المنافق . [ ب ] صحيح البخاري : 1 / 16 . [ صحيح بخارى 1 / 14 ( چاپ دارالفكر بيروت ) ، وقريب منه في صحيح مسلم 1 / 56 ] .