پس مردود است به اينكه شنيدن ابوبكر اين نص را از حضرت پيغمبر خدا ( صلى الله عليه وآله و سلم ) و نشنيدن حضرت على و حضرت فاطمه ( عليهما السلام ) و همچنين عباس - كه بنا بر زعم مخالفين او هم وارث بود - با وجود ازدياد احتياج اينها به آن ، ممكن و متصور نيست ، و معلوم است كه هرگاه آيه كريمه : ( يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الانْثَيَيْنِ ) ( 1 ) نازل شد ، حضرت پيغمبر خدا ( صلى الله عليه وآله و سلم ) آن را بر مردم بخواند ، ‹ 192 › و هيچ تخصيص براى اولاد پيغمبران و غير آن ، بيان نفرمود ، چنانچه در “ صحيح بخارى “ در چند موضع مسطور است ، منها في كتاب التفسير :
عن جابر قال : عادني النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم وأبو بكر في بني سلمة ماشيين ، فوجدني النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم لا أعقل ، فدعا بماء فتوضّأ منه ، ثمّ رشّ عليّ فأفقت ، فقلت : ما تأمرني أن أصنع في مالي يا رسول الله ؟ فنزلت : ( يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلادِكُمْ . . ) . ( 2 ) انتهي .
بنابر اين حضرت فاطمه زهرا ( عليها السلام ) دانست كه : چنان كه اولادِ تمام امتِ آن حضرت ميراث پدران خودشان به موجب آيه مذكوره خواهند يافت ، آن حضرت نيز ميراث پدر خود [ را ] خواهد يافت ، چنانچه در روايات آمده كه :
هامش
1 . النساء ( 4 ) : 11 .
2 . [ ب ] البخارى : 6 / 43 . [ صحيح بخارى 5 / 177 - 178 ( چاپ دارالفكر بيروت ) ] .