وجه عزل را منحصر در موافقت عادت عرب ساخته ! ( 1 )
اما آنچه گفته : كه اين وجه در “ معالم “ ، و “ زاهدى “ ، و “ بيضاوى “ ، و “ شرح تجريد “ و “ شرح مواقف “ ، و “ صواعق “ ، و شروح “ مشكاة “ ، و ديگر كتب اهل سنت موجود است .
پس بدان كه : اين وجه را ابوعلى ( 2 ) جبايى ذكر نموده ، چنانچه سيد مرتضى ( رحمه الله ) در “ شافى “ فرموده :
وحكى - أي صاحب المغني - عن أبي علي : أن المعنى في أخذ السورة من أبي بكر ، أن من عادة العرب . . إلى آخره ( 3 ) .
و جواب اين قول در كلام سيد مرتضى علم الهدى - عليه الرحمة - گذشت .
اما آنچه گفته : و لهذا چون پيغمبر خدا صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم در حديبيه - بعد از مصالحه - اوس انصارى را - كه در صنعت كتابت مهارت تام داشته - براى نوشتن عهدنامه طلبيدند ، سهيل بن عمرو كه از طرف مشركان جهت مصالحه آمده بود گفت : يا محمد ! بايد كه اين عهدنامه را پسر عمّ تو على [ ( عليه السلام ) ] بنويسد . . . الى آخر .
پس مدفوع است به اينكه : بر تقدير تسليم اين روايت ، از كجا ثابت شود
هامش
1 . اشكال گذشته و جواب آن در نسخه [ الف ] در حاشيه آمده .
2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( ابوبكر على ) آمده است .
3 . الشافى 4 / 153 .