كه مثل امارت حج كه به اعتراف او خيلى جليل القدر و محتاج به اجتهاد عظيم و علم وافر است ، و دريافته شدن آن مقصودِ بالذات مقصود سرور كائنات - عليه وآله آلاف التحيات والتسليمات - بوده ، پس توهين و تحقير آن - كه از مخاطب سر زده - بلاريب او را به دركات سعير برده .
هشتم : آنكه قول او :
اگر اكتفا بر مناديان ابوبكر مىفرمود ، مردم را گمان مىشد كه مقدمه عهد و پيمان نزد پيغمبر چندان ضرور نبود كه براى اين كار شخص مستقل منصوب نفرمود . انتهى .
نيز براى تكذيب او در ادعاى اين معنا كه هر قارى و حافظ اين كار را سرانجام مىتواند داد كافى است .
نهم : آنكه توجيهى كه بعد از اين ذكر كرده ، و آن را به لطيفه موسوم ساخته ، و به بعض مدققين اهل سنت منسوب ساخته ، نيز بر عظمت و جلالت و علو منزلت اين كار به وجوه عديده دلالت دارد ، پس كذب او [ در ادعاى سهل بودن آن ، و شناعت مجازفت او ] ( 1 ) در اهانت و تحقير آن از اين لطيفه هم به غايت وضوح ظاهر است .
دهم : آنكه قول او :
طرفه آن است كه ابوبكر صديق در اين كار هم مددكار على مرتضى [ ( عليه السلام ) ]
هامش
1 . زياده از [ ج ] .