جواب ديگر : اگر توقف ابوبكر در استيفاى قصاص مالك بن نويره قادح در خلافت او باشد ، توقف حضرت امير ( عليه السلام ) در استيفاى قصاص عثمان به طريق اولى قادح باشد ; زيرا كه هيچ موجب قتل در او نه متحقق بود و نه متوهم .
پس اهل سنت چون اين را قادح نمىدانند ، او را چرا قادح خواهند دانست ؟ ! پس بر ايشان الزام عايد نمىشود ( 1 ) .
هامش
1 . [ الف ] و اگر اين توقف قادح باشد در صديق ، توقف حضرت مرتضى [ ( عليه السلام ) ] از استيفاى قصاص حضرت ذى النورين به طريق اولى قادح باشد ; زيرا كه هيچ موجب قتل ذى النورين متحقق نبود و نه متوهم ، فما هو جوابكم هناك هو بعينه جوابنا هنا . ( 12 ) . [ قرة العينين : 187 ] .