بل يجوز دخولها من غير تكرار ، قال تعالى : * ( ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم ) * .
وقال : * ( ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين ) * .
وتقول : جاءني زيد والعالم .
* * *
السادس : الزيادة للتأكيد ، كقوله تعالى : * ( إلا ولها كتاب معلوم ) * ، بدليل
الآية الأخرى .
قال الزمخشري : دخلت الواو لتأكيد لصوق الصفة بالموصوف ، الدالة على أن
اتصافه بها أمر ثابت مستقر .
وضابطه أن تدخل على جملة صفة للنكرة ، نحو جاءني رجل ومعه ثوب آخر ، وكذا
* ( وثامنهم كلبهم ) * .
وقال الشيخ جمال الدين بن مالك في باب الاستثناء من شرح ( التسهيل ) ، وتابعه
الشيخ أثير الدين : إن الزمخشري تفرد بهذا القول ; وليس كذلك ; فقد ذكر الأزهري
في ( الأزهرية ) ; فقال : وتأتي الواو للتأكيد ، نحو : ما رأيت رجلا إلا وعليه ثوب
حسن . وفى القرآن منه : * ( وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم ) * ، وقال :
* ( وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون ) * . انتهى .
وأجازه أبو البقاء أيضا في الآية ، وفى قوله تعالى : * ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو
خير لكم ) * ، فقال : يجوز أن تكون الجملة في موضع نصب صفة ل " شئ " وساغ
دخول الواو ، لما كانت صورة الجملة هنا كصورتها إذا كانت حالا .
البرهان — صفحة 440
مساهمون: الزركشي
ص٤٤٠