فحملته الملائكة ، ومروا به على بني إسرائيل ميتا حتى عرفوا انه قد مات ، وقيل
رموه بعيب في جسده من برص أو أدرة فأطلعهم الله على أنه برئ * ( آذوهما ) * ( 1 )
قيل إن أذاهما التغيير والتوبيخ ، قيل إن الآية نزلت قبل آية الحبس ، وكان الأذى
أولا ثم الحبس ثم الجلد والرجم ، و * ( يؤذون الله ورسوله ) * ( 2 ) أي قالوا اتخذ الله
ولدا ، وقيل يؤذون أوليائه * ( فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ) * ( 3 )
أي فإذا أصابه أذى من الكفار في الله أي في ذات الله ، وبسبب دين الله رجع عن
الدين ، وهو المراد بفتنة الناس يعني بصرفهم ما مسه من أذاهم عن الايمان ، كما أن
عذاب الله يصرف المؤمنين عن الكفر .
( أسا ) * ( فلا تأس على القوم الفاسقين ) * ( 4 ) أي لا تحزن ، وأسوة أي
إيتمام واتباع .
( آلاء ) * ( آلاء الله ) * ( 5 ) أي نعم الله واحدها إلى بالحركات الثلاث ، وألى
إذا حلف ، قال تعالى : * ( للذين يؤلون من نسائهم ) * ( 6 ) وإلا ، ولازمة الال
الحلف والعهد . وآلاء الله عز وجل ، والآل الجوار * ( ولا يأتل أولوا الفضل ) * ( 7 )
يفتعل من الآلية أي يحلف ،
ويقال أيضا يفعل من قولهم ما آلوت جهدا أي ما قصرت
و * ( لا يألونكم خبالا ) * ( 8 ) لا يقصرون لكم في الفساد .
( أنا ) * ( غير ناظرين أناه ) * ( 9 ) أي بلوغ وقته أي إدراكه ونضجه يقال :
أنى يأنى كعلم يعلم وان يأين كباع يبيع إذ انتهى بمنزلة حان يحين * ( ألم يأن للذين
آمنوا ) * ( 10 ) أي ألم يأت وقت ذلك ، من أنى الأمر إذا جاء أناه أي وقته ، والمعنى
هامش
1 - النساء : 15 .
2 - الأحزاب : 57 .
3 - العنكبوت : 10 .
4 - المائدة : 27 .
5 - الأعراف : 68 ، 73 .
6 - البقرة " 26 .
7 - النور : 22 .
8 - آل عمران : 118 .
9 - الأحزاب : 53 .
10 - الحديد : 16 .