وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ . » *
« 1 » در اجازه ترك نماز و زكات اجتهاد كنيم يا با بودن آيه
« وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى . »
« 2 » در حلال شمردن زنا دست به اجتهاد زنيم !
اين فرمايش رسول اكرم ( ص ) كه : حق با على است و هرجا بگردد با او مىگردد ، ثابت مىكند كه جنگ با على درست به مانند جنگ با پيامبر ( ص ) است و از اينروست كه مىفرمايد : جنگ تو جنگ من و صلح تو صلح من است .
حال اگر كسى از سوى كسانى كه با على ( ع ) جنگيدند ، عذر پيش آورد بر ديگران هم رواست كه از سوى كسانى كه به جنگ پيامبر ( ص ) آمدند ، عذر پيش آورد . هيچ چيز در تناقضات تبانى روشنتر از اين نيست كه از يك سو مىگويد اصحاب جمل و صفين معذورند و از سوى ديگر در همان كتاب مىنويسد كه :
« اصحاب صفين قرآنها را به نيرنگ برافراشتند زيرا هنگامه ننگ شكست بزرگشان فرا رسيده بود . » « 3 » در اين صورت فرموده خداوند درمورد اهل صفين صدق مىكند كه مىفرمايد :
« حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ . »
« 4 » - پس هنگامى كه ( فرعون ) در حال غرق شدن بود گفت ( اينك ) ايمان آوردم - .
از تناقضات ديگر شيخ تبانى ، تشكيك وى در انتساب نهج البلاغه به امام ( ع ) است به اين دليل كه گردآورنده آن شريف رضى است كه آنگونه كه تبانى مدعى مىشود « رافضى و امامى و معتزلى . » « 5 » است . طلبههاى مبتدى هم مىدانند
هامش
( 1 ) - بقره : 43 و 83 و 110 و نساء : 77 و حج : 78 و نور : 55 .
( 2 ) - إسراء : 32 .
( 3 ) - تحذير . . . : 1 / 209 .
( 4 ) - يونس .
( 5 ) - تحذير . . . : 2 / 112 .