تأثير بافت بر اين نوع روشن است ، چون بافت به تنهايى در موضعى تقديم را اقتضا مىكند در موضعى ديگر تأخير را . مثلا در آيهء
وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ
« 1 » كه من أقصى المدينة بر رجل مقدم شده است . يا فرموده است :
وَ جاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى قالَ يا مُوسى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ
« 2 » كه رجل بر جار و مجرور مقدم شده است . اما مقدم شدن در سورهء يس كه با آيات قبلى تناسب دارد و در بافت توصيف اصحاب شهر ( انطاكيه ) به زيادهروى در نافرمانى از فرستادههاى عيسى ع آمده است . « 3 » مىفرمايد :
وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ . إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ . قالُوا ما أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا وَ ما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ
. « 4 »
وقتى از مردى خبر مىدهد كه به پيام آن فرستادهها ايمان آورده و قومش را به پيروى از آنان نصيحت مىكند ، پشيمانى قوم را مقدم نموده است كه بيشتر موجب شگفتى است . فرموده
وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ
كه به آنان نصيحت مىكند و آن نصيحت را نزديكشان نمىكنند . « 5 » اما تقديم فاعل بر جارّ و مجرور در سورهء قصص كه مطابق با اصل تقديم فاعل بر جارّ و مجرور است ، چون بافت در كلام در انتشار خبر كشته شدن يكى از آنان توسط موسى ع است . از قول يكى از آنان مىگويد :
قالَ يا مُوسى أَ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّاراً فِي الْأَرْضِ وَ ما تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ
« 6 » . وقتى اين سخن را گفت ، راز قتل فاش شد و در شهر منتشر گشت و خبر به فرعون رسيد و به كشتن او همت گماشتند « 7 » .
وَ جاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى
يعنى « كسى آمد كه موسى ع نمىدانست از كجا آمده است و خبر توطئهء كافران را به موسى ع داد . حكم فاعل و مكانى كه از آنجا آمده برابر شد و لذا آنچه را كه در اصل مقدم بوده يعنى فاعل را مقدم نموده است » . « 8 » در اينجا سرزنش قوم كه
هامش
( 1 ) يس : 20 .
( 2 ) قصص : 20 .
( 3 ) الكشّاف ، ج 3 ، ص 317 .
( 4 ) يس : 13 - 15 .
( 5 ) درة التنزيل ، ص 390 .
( 6 ) قصص : 19 .
( 7 ) الكشاف ، ج 3 ، ص 169 .
( 8 ) درة التنزيل ، ص 391 .