- إظهار و إضمار
خداوند مىفرمايد :
إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ
« 1 » و
إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ
« 2 » . در آيهء نخست فرمود : اكثر الناس و در آيهء دوم اكثرهم كه يكى اظهار است و ديگرى إضمار ، كه براساس بافت هريك مىباشد .
چون بافت در سورهء مؤمن بر اظهار الناس در آيات قبلى آن مىباشد . فرمود :
لَخَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
« 3 » . و فرمود :
إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ
« 4 » و
إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ
« 5 » كه الناس ظاهر شده است ؛ چنانكه در دو آيهء قبل از آن بهخاطر همگنى و تناسب ظاهر شده است .
اما در سورهء يونس بافت بر إضمار است . خداوند از ستمگران خبر مىدهد كه وارد دوزخ مىشوند . مىفرمايد :
ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ
« 6 » . اين سخن پايان يافت و سپس از كسانى خبر مىدهد كه خداوند بر آنان پيامبر مبعوث كرد و فرمود :
وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ
« 7 » كه الناس در يستنبئونك إضمار شده است و سپس فرمود :
أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَلا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
« 8 » به جاى الناس در اكثرهم ضمير آمده است . ساخت اين آيه اقتضا مىكرد كه پس از شرط ضمير بيايد چنانكه در قبل نيز چنين آمده بود . « 9 »
بدين ترتيب ، تأثير بافت در مسائل نظم قرآنى تجلّى مىيابد كه تصوير روشنى از كيفيّت تأليف كلام و گزينش ساختهاى متناسب با معنا را ترسيم مىنمايد .
نظم در تقديم و تأخير
سبك قرآنى در بردارندهء بسيارى از مسائل نظم است . اين پژوهش قصد بررسى
هامش
( 1 ) غافر : 61 .
( 2 ) يونس : 60 .
( 3 ) غافر : 57 .
( 4 ) غافر : 59 .
( 5 ) غافر : 61 .
( 6 ) يونس : 52 .
( 7 ) يونس : 53 .
( 8 ) يونس : 55 .
( 9 ) درة التنزيل ، صص 412 - 413 .