مىگذرد يا نه ، ونيز كسى كه مردد است كه از وطنش بگذرد يا ده روز در محلى
بماند ، اگر از ماندن ده روز يا گذشتن از وطن منصرف شود ، باز هم بايد نماز را
تمام بخواند ، ولى اگر باقيمانده راه هشت فرسخ باشد ، يا چهار فرسخ باشد
وبخواهد برود وبرگردد ، وبرگشتن نيز چهار فرسخ باشد ، بايد نماز را شكسته
بخواند .
شرط پنجم : آن كه براي كار حرام سفر نكند ، واگر براي كار حرامى - مانند
دزدى ويا ظلم به جان ، مال وآبروى كسى كه جان ومال وآبرويش محترم
است - سفر كند ، بايد نماز را تمام بخواند . وهم چنين است اگر خود سفر حرام
باشد ، مانند اين كه براي أو ضررى كه اقدام به آن شرعا حرام است ، دارد ، يا زن
بدون اجازه شوهر چنانچه نشوز بر أو صدق كند ، وفرزند با نهى پدر ومادر كه
سبب عقوقش باشد سفري بروند كه بر آنان واجب نباشد ، ولى اگر مانند سفر حج
واجب باشد ، بايد نماز را شكسته بخوانند .
( مسأله 1255 ) : سفر غير واجبي كه سبب اذيت پدر ومادر باشد حرام است ،
ومسافر بايد در آن سفر نماز را تمام بخواند وروزه را هم بگيرد .
( مسأله 1256 ) : كسى كه سفرش حرام نيست وبراي كار حرام هم سفر
نمىكند ، هر چند در سفر معصيتي انجام دهد - مانند غيبت كردن يا شراب خوردن -
بايد نماز را شكسته بخواند ، مگر آن كه مسافرت سبب انجام دادن معصيت شود
پس احتياط واجب جمع بين شكسته وتمام است .
( مسأله 1257 ) : اگر براي ترك كار واجب مسافرت نمايد ، چه غرض ديگرى
در سفر داشته باشد يا نه ، نمازش تمام است ، پس كسى كه بدهكار است وتوان
دادن بدهيش را دارد وطلبكار هم مطالبه كند ، چنانچه در سفر نتواند بدهى خود
را بدهد وبراي فرار از دادن بدهى مسافرت نمايد ، بايد نماز را تمام بخواند ، ولى
اگر سفرش براي كار ديگرى است هر چند در سفر ترك واجب نيز بنمايد ، بايد
نماز را شكسته بخواند .
( مسأله 1258 ) : اگر سفر أو سفر حرام نباشد ، ولى حيوان سواري أو يا مركب
مسائلى از فقه شيعه ( فارسي ) — صفحة 230
مساهمون: السيد محمد علي الأبطحي
ص٢٣٠