خواستگارى على حدود شش يا هفت سال پس از تولّد او بوده است ، پس چگونه مىگويد : « اوايل بلوغم بود » ؟ البته اين احتمال هست كه مقصودش از كلمه « احتلام » معناى لغوى آن رسيدن به عقل و عاقل شدن باشد و خداوند متعال داناتر است . « 1 »
ابن ابى الحديد گويد : استادمان ابو جعفر اسكافى يادآورى كرده كه معاويه عدّهاى از صحابه و تابعين را وادار كرد كه اخبار و احاديثى زشت در نكوهش على عليه السّلام جعل كنند كه موجب بيزارى و نفرت مردم از او شود ، و براى انجام اين كار پاداش فراوانى تعيين كرد . عدّهاى طبق دلخواه او احاديثى را جعل كردند . افرادى از صحابه ، مانند ابو هريره و عمرو بن عاص و مغيرة بن شعبه ، و از تابعين : عروة بن زبير و افرادى ديگر در اين كار اقدام كردند .
( 1 ) امّا ابو هريره حديث خواستگارى على عليه السّلام از دختر أبو جهل را جعل كرد كه آن حضرت در زمان رسول خدا از دختر ابو جهل خواستگارى كرد و رسول خدا خشمگين شد و بر بالاى منبر رفته فرمود : « به خدا سوگند اين چنين نمىشود ؛ دختر ولىّ خدا و دختر دشمن خدا در يك جا جمع نمىشوند . همانا فاطمه پارهء تن من است ، هر آنچه كه او را بيازارد ، مرا مىآزارد . اگر على مىخواهد با دختر أبو جهل ازدواج كند ، نخست از دختر من جدا شود و بعد هر كارى را كه مىخواهد ، بكند » ( و يا سخنى در همين رديف ) اين حديث به روايت كرابيسى شهرت دارد .
اين حديث در صحيح مسلم و بخارى از مسوّر بن مخرمه زهرى نيز نقل شده است . سيّد مرتضى آن را در كتاب « تنزيه الانبياء و الائمة » آورده و يادآور شده كه راوى اين حديث شخصى به نام حسين كرابيسى است . اين فرد به دشمنى نسبت به اهل بيت مشهور است . . . و به عقيدهء من ، بر فرض كه اين روايت صحيح باشد ، طعن و ايرادى بر امير المؤمنين وارد نمىكند ، زيرا اتّفاق نظر و عقيدهء تمامى فقها آن است كه اگر هم امير المؤمنين با دختر ابو جهل با وجود حضرت زهرا ازدواج مىكرد كار خلافى نكرده بود زيرا در عموم آيه جواز ازدواج با چهار زن داخل است . « 2 »
هامش
( 1 ) تهذيب التهذيب ، ج 10 ص 151 .
( 2 ) شرح نهج البلاغه ، ج 4 ص 13 .