وفي " مشكا " ابن أبي عمير الثقة الجليل ، عنه عبد الله بن عامر ، وعبيد الله
بن أحمد بن نهيك ، وإبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن محمد بن عيسى ، ومحمد بن الحسين
بن أبي الخطاب ، وأيوب بن نوح ، وعلي بن إسماعيل الميثمي كما في التهذيب ، ومحمد بن
عيسى ، والعباس بن معروف ، وجميل بن دراج ، وموسى بن القاسم ، والفضل ، وعلي بن
مهزيار ، وصفوان ، لكن في المنتقى نفاه عند ذكر سند في كتاب الحج فيه كذلك وقال :
لا ريب أن فيه غلطا ، والصواب اما عطف ابن أبي عمير على صفوان ، أو وجه آخر غير
رواية أحدهما عن الآخر لأنها غير معروفة . وقال في سند آخر مثله رواية صفوان عن
ابن أبي عمير سهو ، والصواب عطفه عليه لأنه المعهود حتى في خصوص هذا السند ( 1 ) انتهى .
أقول : يمكن نقل المعاصر عن المعاصر وإن كان قليلا ، وهو أحرى من
الحمل على السهو والتغليط .
قال : وعنه الحسين والحسن ابنا أبان ، ويعقوب بن يزيد ، ومحمد بن خالد
البرقي ، وأحمد بن هلال ، والحسن بن ظريف ، ومحمد بن عبد الجبار ، وعلي بن السندي ،
وعبد الله بن محمد بن عيسى ، وأبو طالب عبد الله بن الصلت وأبو أيوب المدني ،
وموسى بن عمران .
وفي المنتقى اتفق في التهذيب حماد بن عثمان عن محمد بن أبي عمير .
وهذا سهو لان ابن أبي عمير يروي عنه لا العكس . واتفق رواية فضالة عن ابن أبي
عمير عن رفاعة ، وهو أيضا سهو ، فان كلا منهما يروي عن رفاعة ، ولا يعرف لأحدهما
رواية عن الآخر ( 2 ) انتهى .
أقول : وهو كذلك بملاحظة الطبقة ، وكون محمد من الستة الثالثة وحماد من
الثانية .
هذا ويروي هو عن كردويه ، ويحيى بن عمران ، ومرازم ، ووهب بن عبد ربه ،
هامش
( 1 ) هداية المحدثين ص 138 .
( 2 ) هداية المحدثين ص 138 - 139 .