ولهذا الحمل نظائر أخر نكتفي بالإشارة إليها دون تفصيلها ( 1 ) .
وجدير بالذكر أن الشيخ ( قدس سره ) قد حمل جملة من الأخبار أيضا على
الاستحباب والندب ، وعلى الفضل والاستحباب ، وعلى الاستحباب
المؤكد ، وعلى ضرب من الاحتياط والفضل ، وعلى الكراهية .
وسوف نكتفي بالإشارة السريعة إلى جميع تلك المحامل المتبقية :
دون الخوض في تعليقاته وأدلته من الأحاديث الشريفة مراعاة للاختصار ،
وعلى النحو الآتي :
1 - الحمل على ضرب من الاستحباب والندب دون الفرض
والإيجاب ( 2 ) .
2 - الحمل على الفضل والاستحباب ، تارة دون الحظر ( 3 ) ، وأخرى
دون الفرض والإيجاب ( 4 ) .
3 - الحمل على الاستحباب المؤكد حتى وإن كان الخبر متضمنا لفظ
هامش
( 1 ) الإستبصار 1 / 30 ح 77 باب 15 ( الماء يقع فيه شئ ينجسه . . ) ، 2 / 12 ح 34
باب 5 ( زكاة الخيل ) ، 2 / 28 ح 82 باب 12 ( المال الغائب والدين . . . ) ، 4 / 41
ح 141 باب 23 ( الرجل يقسم على غيره أن يفعل . . . ) ، 4 / 48 ح 164 باب 29
( من نذر أن يذبح ولدا ) ، تهذيب الأحكام 4 / 189 ح 533 باب 44 ( نية
الصيام ) .
( 2 ) الإستبصار 2 / 4 ح 8 باب 1 ( في ما تجب فيه الزكاة ) ، وج 2 / 11 ح 31 باب 4
( الزكاة في أحوال التجارات ) ، تهذيب الأحكام 4 / 4 ح 8 باب 1 ( ما تجب فيه
الزكاة ) - وهو المورد الأول المذكور في هذا الهامش - ، وج 4 / 18 ح 45 باب 4
( زكاة الحنطة والشعير . . . ) .
( 3 ) الإستبصار 2 / 295 ح 1052 باب 202 ( إتيان مكة أيام التشريق ) .
( 4 ) الإستبصار 2 / 296 ح 1057 باب 203 ( وقت رمي الجمار أيام التشريق ) .