وحكى الكشي عن محمد بن مسعود ذلك ، قال : قال محمد بن
مسعود : عبد الله بن بكير وجماعة ( 1 ) من الفطحية هم فقهاء أصحابنا ، منهم
ابن فضال ( 2 ) - يعني الحسن بن علي - ( 3 ) .
وكذا أبان بن عثمان ، فقد تقدمت حكاية ناووسيته .
وعثمان بن عيسى ، فقد حكم شيخ الطائفة بوقفه ( 4 ) ، ودلت عليه
جملة من الروايات .
وأما الثاني : فلأنه لو دل عليه ، لزم توثيقهم لكل من ادعي الإجماع
في حقه ، وهو باطل ، لعدم توثيقهم لأبان بن عثمان وعثمان بن عيسى .
ومنه يظهر أن التوثيق في من وثقوه ليس لأجل الإجماع ، بل من
غيره .
ومنه يظهر عدم دلالة الإجماع عليه .
قلنا : نختار الأول ، فنقول : لا إشكال في المذكورين في الطبقة الأولى
كما لا يخفى ، وكذلك في المذكورين في الثالثة ، بناء على اعتقاد المدعي
للإجماع ، وهو الكشي ، وإنما ذكر ابن فضال وعثمان بن عيسى حاكيا عن
البعض .
وأما من ذكر في الطبقة الثانية ، فكذلك في غير ابن بكير وأبان بن
عثمان كما لا يخفى ، وأما فيهما فيجاب بمثل ما ذكر ، إذ لم يظهر من
الكشي الاعتراف بفساد عقيدتهما ، بل إنما حكاه عن ابن مسعود وابن
هامش
( 1 ) في " ج " زيادة : " والحسن بن علي جماعة " .
( 2 ) كذا في المصدر ، وفي جميع النسخ : " ابن بكير وابن فضال " .
( 3 ) رجال الكشي : 294 رقم 189 .
( 4 ) الفهرست : 120 رقم 534 ، باب الواحد .