الأول : إن الطبراني روى الحديث بإسنادين لا بإسناد واحد .
والثاني : إن الطبراني لم يطعن في شئ من الإسنادين .
والثالث : إن رجال الإسنادين قد وثقوا ، ويكفينا إخباره بذلك عن النظر
في توهمه ! ! أن فيهما جماعة ضعفاء .
وأما رواية ابن عساكر فهي بإسنادين كذلك ( 43 ) ، والملاحظ :
1 - إن في الإسنادين غير واحد من أعلام الحفاظ .
2 - إن ابن عساكر لم يطعن في شئ منهما .
إذن ، يكفينا شهادة الهيثمي ، وسكوت كل من ابن عساكر والمتقي ، إذ لو
كان موضع للقدح لأفصحا به .
وروى أبو عبد الله الكنجي الشافعي الحافظ هذا الحديث في المناقب
بإسناد له وقال : " حديث عال حسن مشهور أسند عند أهل النقل " ( 44 ) .
* وأما الحديث الخامس فقال المتقي الهندي بعد أن رواه :
" طب - عن محمد بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن أبيه ،
عن جده ، عن عمار " ( 45 ) .
أقول :
وأخرجه ابن عساكر من طريق الطبراني حيث قال :
" أخبرنا أبو علي الحداد ، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن
ريدة ، أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني ، أنبأنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ،
هامش
( 43 ) ترجمة علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق 2 / 93 - 94 .
( 44 ) كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب : 74 .
( 45 ) كنز العمال 11 / 611 ح 32958 .