[ الباب ] ( 63 ) العاشر من كتاب الصواعق المحرقة له - ما يدل على أن المراد
بأهل البيت - في أمثال هذه الآية - عترته وذريته دون الأزواج . حيث قال : في
مسلم ( 64 ) : عن زيد بن أرقم ( 65 ) ، أنه عليه السلام قال : ( أذكركم الله في
أهل بيتي ) ، قلنا لزيد : من أهل بيته ، نساؤه ؟ قال : لا - وأيم الله ! - إن المرأة
تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها . أهل بيته
- هاهنا - أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة ، بعده ( 66 ) . وهو مذكور في جامع
الأصول أيضا ( 67 ) .
هامش
( 63 ) في الأصل : ( باب ) وما أثبتناه بين العضادتين هو الصحيح .
( 64 ) هو : مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري ، ولد بنيسابور سنة 204 ه ، من
مشاهير علماء الحديث عند أهل السنة ، أشهر كتبه ( الجامع الصحيح ) المعروف بصحيح
مسلم ، وهو العربي الوحيد من بين أصحاب الصحاح الستة ، مات بنيسابور سنة 261 ه .
تاريخ بغداد 13 / 100 ، وتهذيب التهذيب 10 / 126 ، سير أعلام النبلاء 12 / 557 رقم
217 .
( 65 ) زيد بن أرقم ، من الصحابة الأجلاء ، خزرجي الأصل ، وقف إلى جنب أمير المؤمنين علي
عليه السلام في صفين ، ومات بالكوفة سنة 68 ه .
أسد الغابة 2 / 124 رقم 1819 ، الإصابة في تمييز الصحابة 1 / 560 رقم 2873 ، كتاب
الثقات - لابن حبان - 3 / 139 ، سير أعلام النبلاء 3 / 165 رقم 27 ، تهذيب التهذيب
3 / 340 رقم 727 .
( 66 ) صحيح مسلم 4 / 1873 رقم 36 - كتاب فضائل الصحابة ، باب فضل الإمام علي عليه
السلام ، وانظر : الصواعق المحرقة : 222 ب 11 - الفصل الأول .
( 67 ) لم أقف على حديث الثقلين - برواية مسلم في الصحيح ، عن زيد بن أرقم - في ( جامع
الأصول ) لابن الأثير الجزري ، لا في أبواب فضائل أهل البيت عليهم السلام ، ولا في باب
التمسك بالكتاب والسنة - الذي ضم بعض أحاديث الثقلين - ولا في الفهارس المعدة
لأحاديث الكتاب ، ولكن ورد فيه 1 / 278 ح 66 حديث الثقلين برواية الترمذي في سننه ، عن
زيد بن أرقم وليس فيه ما تقدم آنفا من قول زيد ، والظاهر إسقاط الحديث من الطبعة الجديدة
لجامع الأصول ، ويؤيده تخريج السيد المرعشي النجفي - قدس سره الشريف - في هامش
إحقاق الحق 2 / 567 - لهذا الحديث من جامع الأصول 10 / 103 ، وكذلك الشيخ
السبحاني في مفاهيم القرآن 5 / 294 حيث أشار إلى الجزء والصحيفة المذكورين !