وكل ما في الأمر أن المصنف ينقل عن الواقدي بواسطة الطبري الإمامي
لا العامي صاحب التاريخ والتفسير المعروف .
26 - وكذلك أعلن عن عدم اهتدائه لترجمة أبي البقاء هبة الله بن ناصر
ابن الحسين بن نصير عندما نقل عنه ابن طاووس في الصفحة 73 .
أقول : والمذكور ترجم له الميرزا عبد الله الأفندي في رياض العلماء
5 / 312 ، وذكره تارة بعنوان : هبة الله بن ناصر بن الحسين بن نصر ، وتارة
بعنوان : هبة الله بن ناصر بن نصير ، وقال عنه : إنه من علماء الأصحاب وفي درجة
الشيخ الطوسي وقبيله ، يروي عن جماعة ذكرهم كما أنه يروي عنه آخرون منهم
الحسين بن محمد بن طحال في شهر ربيع الأول سنة 488 ه نقلا عن كتاب المزار
الكبير لمحمد بن جعفر المشهدي ، هذا وإن الميرزا الأفندي لم يذكر تاريخ ولادته
ولا وفاته .
وكذلك ذكره العلامة الضليع آغا بزرك الطهراني في الصفحة 204 من
" النابس في القرن الخامس " ووصفه بالرئيس الأجل ، فلاحظ .
27 - قال المصنف - الصفحة 147 - : " وقد روى جماعة عن أنس منهم سعيد
ابن المسيب وعبد الله بن عمير . . . " .
قال المحقق في الهامش مشيرا إلى عبد الله بن عمير : " وجدت أربعة بهذا
الاسم ليس بينهم من روى عن أنس . . . " .
أقول : إن الدكتور المحقق لم يمعن النظر في المخطوطة فصحف عبد الملك بن
عمير إلى عبد الله بن عمير ! ! وعبد الملك بن عمير ممن روى عن أنس .
28 - قال المصنف في الصفحة 142 ناقلا عن مسند أحمد بن حنبل :
" وبإسناده عن أبي الطفيل عن أبي سريحة - أو زيد بن أرقم - عن شعبة ، قال : من
كنت مولاه فعلي مولاه " .
وكتب المحقق في الهامش : " في ( ط ) - بعد شعبة - كلمة ( الناسي ) " ثم
وضع علامة التعجب بعده .
مجلة تراثنا — صفحة 28
مساهمون: مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث
ص٢٨