دليلنا على ذلك : ما روي عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال :
( من كان في صلاة ثم ذكر أخرى فاتته ، أتم التي هو فيها ، ثم يقضي ما فاته ) .
يقول علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن الطاووس : هذا آخر ما أردنا ذكره
من الروايات ، أو ما رأينا ، مما لم يكن مشهورا بين أهل الدرايات ، وصلى الله على سيد
المرسلين محمد النبي وآله الطاهرين وسلم .
ووحدت في أمالي السيد أبي طالب علي بن الحسين الحسيني ( 23 ) في
المواسعة ما هذا لفظه :
حدثنا منصور بن رامس ( 24 ) ، حدثنا علي بن عمر الحافظ الدارقطني ، حدثنا
أحمد بن نصر بن طالب ( 25 ) الحافظ ، حدثنا أبو ذهل عبيد بن عبد الغفار العسقلاني ( 26 ) ،
حدثنا أبو محمد سليمان الزاهد ، حدثنا القاسم بن معن ، حدثنا العلاء بن المسيب بن
رافع ، حدثنا عطاء بن أبي رباح ، عن جابر بن عبد الله ، قال ، قال رجل : يا رسول الله ،
وكيف أقضي ؟ قال : ( صل مع كل صلاة مثلها ) قال : يا رسول الله ، قبل أم بعد ؟
قال : ( قبل ) .
أقول : وهذا حديث صريح ، وهذه الأمالي عندنا في أواخر مجلدة ( قالب
الطابين ) أولها الجزء الأول من ( المنتخب من كتاب زاد المسافر ) وصابه المسافر ( 27 ) ،
تأليف أبي العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني ، وقد كتب في حياته ، وكان
عظيم الشأن .
فصل : ورأيت في كفارة قضاء الصلوات حديثا غريبا ، رواه حسين بن أبي
الحسن بن خلف الكاشغري ، الملقب بالفضل ، في كتاب ( زاد العابدين ) فقال ما
هذا لفظه :
هامش
( 23 ) وردت ترجمته في رياض العلماء 3 : 422 ، والذريعة 2 : 213 .
( 24 ) في الأصل : ( رأس ) وما أثبتناه من رياض العلماء 3 : 422 - 423 .
( 25 ) في الأصل : ( أبي طالب ) ، وما أثبتناه من المصدر السابق .
( 26 ) في الأصل : ( الصقلاني ) ، وما أثبتناه من المصدر السابق .
( 27 ) كذا