الباب الرابع : الظاهر الفرق بين إزالة النخامة والبصاق .
الباب الخامس : تعدي الحكم بالحك بالعرجون إلى المسح باليد ونحوها من أجزاء
البدن أو بالرداء لو كانت رطبة .
الباب السادس : تعدي الحكم من الحك إلى الغسل .
الباب السابع : تعدي الحكم من الحك بالعرجون إلى غيره من الآلات كما لو كانت
يابسة .
الباب الثامن : تعدي الحكم من الحك إلى الدفن بالتراب كما لو كانت في أرض
المسجد .
الباب التاسع : تعدي الحكم في جميع ذلك من الجذع إلى فراش المسجد وحصيره .
الباب العاشر : تعدي الحكم من المشي إلى الانحناء للإزالة لو توقف على ذلك .
الباب الحادي عشر : تعدي الحكم من المشي ( إلى ) ( 1 ) الانحناء للإزالة لو توقف
على ذلك ( 2 ) .
الباب الثاني عشر : تعدي الحكم من المشي إلى الجلوس لو توقف على ذلك .
الباب الثالث عشر : تعدي الحكم من رؤية النخامة إلى السماع بها من شهادة
العدلين أو خبر العدل .
الباب الرابع عشر : تعدي الحكم من الصلاة الواجبة إلى المستحبة .
الباب الخامس عشر : تعدي الحكم من الجماعة إلى الفرادى بالأولوية .
الباب السادس عشر : تعدي الحكم من الصلاة إلى الطواف لو رأى ذلك في أثنائه
في جواز المشي من محل الطواف للإزالة والبناء عليه من محله ، لإلغاء الفارق أو لعموم قوله
( عليه السلام ) : الطواف بالبيت صلاة ( 3 ) .
الباب السابع عشر : تعدي الحكم من المسجد إلى قبر النبي ( صلى الله عليه وآله )
والمشاهد المشرفة وغيبة صاحب الأمر ( روحي له الفداء ) لمشاركتها للمساجد في أكثر
الأحكام ، إلا ما خرج بالدليل أو لكونها مساجد في المعنى مضافا تعليل بناء المسجد ، إما على
قبر معصوم ، أو رشة من دم شهيد وعموم قوله تعالى : ( في بيوت أذن الله أن ترفع ) .
هامش
( 1 ) الزيادة ليستقيم المعنى
( 2 ) في هامش المخطوط : هكذا في نسخة الأصل ، ولعل الاشتباه من الكاتب وإلا فهذا تكرار الباب السابق ،
( 3 ) النسائي 5 : 222 باب إباحة الكلام في الطواف