لابن حجر ، وأنساب السمعاني .
وقد ذكر السمعاني نسبه هكذا : ( الزبير بن عمر بن درهم ) كما سيأتي في ترجمة
حفيده ( 1 ) .
نسبته :
( الرسان ) كذا نسبه البرقي ( 2 ) والكشي ( 3 ) وابن النديم ( 4 ) والطوسي ( 5 ) ، قال
المامقاني في ضبط الكلمة : ( الرسان : بالراء المهملة المفتوحة والسين المهملة المشددة
والألف والنون ، المراد بائع الرسن ، وهو زمام البعير ، ونحوه أو صانعه ) ( 6 ) .
وقد رسمت الكلمة في رجال العلامة : الرساني ( 7 ) بإضافة ياء النسبة ، قال المامقاني :
( ولم أجد له معنى صحيحا ( 8 ) والظاهر أنه تصحيف ، كما أن ما جاء في مطبوعة طبقات ابن
سعد - في ترجمة ابن أخي الفضيل وهو : ( الرماني ) ( 9 ) بالميم كالنسبة إلى الرمان ، تصحيف
أيضا ، وصحفت الكلمة ( بالريان ) بالياء المثناة بدل السين ( 10 ) .
( الكوفي ) نسبه الشيخ الطوسي كوفيا ( 11 ) ، والوجه فيه أنه من أهل الكوفة كما يظهر
من بعض راياته وتراجم أخيه وابن أخيه .
( الأسدي ) كذا نسبوه هو وأخاه وابن أخيه والنسبة إلى قبيلة ( بني أسد ) الشهيرة
بالكوفة وحواليها ، لكن صرح كثير من الرجاليين وأهل الأنساب بأن آل الزبير لم يكونوا
هامش
( 1 ) الأنساب للسمعاني بعنوان ( الزبيري ) ظهر الورقة 271 ، ولسان الميزان : 7 / 365
( 2 ) الرجال للبرقي : ص 34 .
( 3 ) رجال الكشي : رقم 621 .
( 4 ) الفهرست : ص 227 .
( 5 ) رجال الطوسي : ص 132 و 272 .
( 6 ) تنقيح المقال ج 2 ص 182 رقم 6856 .
( 7 ) رجال العلامة - طبعة النجف - : ص 237 .
( 8 ) تنقيح المقال : ج 2 ص 182 .
( 9 ) الطبقات الكبرى - لابن سعد - طبعة ليدن - : ج 6 ص 281 .
( 10 ) جاء ذلك في مطبوعة كشف الغمة للأربلي ج 2 ص 130 .
( 11 ) رجال الطوسي : ص 272 .