المجال ، فلقي أكثر من شخص ، وجمع ما ذكروه في هذه الرواية ، مما يدل على عنايته الفائقة
بما جمعه فيه .
3 - احتواؤه على أسماء لشهداء لم يذكروا في موضع آخر .
4 - احتواؤه على آثار وروايات وتفصيلات ، مما يرفع من قيمته العلمية والتاريخية .
5 - أني لم أجد فيما قرأت من الكتب المعنية بهذا الموضوع ذكرا لهذا الأثر ، ولا نقلا
عنه ، ولذا يعتبر فريدا وجديدا بالنسبة إلى حواضرنا العلمية .
ولم أحاول أن أترجم لمن ذكر فيه من الشهداء رضوان الله عليهم ، حذرا من
التطويل الزائد ، ولأن المؤلفات المعدة لذلك متوفرة والحمد لله .
ولقد سعيت أن أحقق النص ، وأقومه معتمدا ما أراه الأصح حسب المصادر ،
والأقوم حسب أصول التحقيق .
المؤلف
اسمه :
( فضيل ) كذا عنونه البرقي في رجاله في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام ( 1 ) ، وفي
أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ( 2 ) ، وهكذا الكشي لكنه ذكره مع ( أل ) أيضا ( 3 ) ، وكذا
الشيخ الطوسي بدون ( أل ) ومعها ( 4 ) .
فظهر التصحيف في عنوانه ب ( الفضل ) بدون ياء ، كما صنعه الشيخ ابن داود ، بدون
ترديد ( 5 ) وصنعه مترددا جمع ، منهم السيد التفريشي ( 6 ) والمامقاني ( 7 ) والزنجاني ( 8 ) والخوئي ( 9 ) .
هامش
( 1 ) الرجال للبرقي : ص 11 .
( 2 ) المصدر السابق : ص 34
( 3 ) اختيار معرفة الناقلين - رجال الكشي - الفقرة رقم ( 621 ) .
( 4 ) رجال الطوسي : ص 132 و 272 .
( 5 ) رجال ابن داود : ص 271 رقم 175 1 .
( 6 ) نقد الرجال : ص 266 .
( 7 ) تنقيح المقال : ج 2 رقم الترجمة 9498 .
( 8 ) الجامع في الرجال : ج 2 ص 615 .
( 9 ) معجم رجال الحديث : ج 13 ص 311 رقم 9338 .