شئ ، ولكن استفادة هذا التفصيل من الروايات
مشكل كما ذكره صاحب الجواهر .
نعم هذا التفصيل مذكور في رواية فقه
الرضا ( ع ) على ما حكي عنه قال : واتق في احرامك
الكذب واليمين الكاذبة والصادقة وهو الجدال
الذي نهى الله سبحانه وتعالى عنه ( إلى أن قال : )
فإن جادلت مرة أو مرتين وأنت صادق فلا شئ
عليك ، وإن جادلت ثلاثا وأنت صادق فعليك
دم شاة ، وإن جادلت مرة وأنت كاذب فعليك
دم شاة ، وإن جادلت مرتين كاذبا فعليك دم بقرة ،
وإن جادلت ثلاثا وأنت كاذب فعليك بدنة ( 1 ) .
وهو محكى عن رسالة علي بن بابويه التي كان
الأصحاب يعملون بها عند اعواز النصوص .
وهذه الرواية - أعني رواية فقه الرضا - وإن كنت
هامش
( 1 ) الجواهر المجلد 20 الصفحة 422 .