* * * محبّت و عشق من فقط به آن پاكنسلان و طاهران از هرگونه پليدى و تاريكى است كه از عشق و محبّت خود راهى براى نزديكى به خداوند مىيابم .
پس « فرزدق » گفت : اينها بنى هاشمىاند . كميت نيز گفت :
بنو هاشم رهط النبي محمّد صلّى اللّه عليه و إله * بهم و لهم أرضى مرارا و أغضب
* * * بنى هاشم ، همانا كه گروه و خاندان پيغمبر ، محمّد مصطفى صلّى اللّه عليه و إله مىباشند ؛ فقط به خاطر آنها من خشنود مىشوم و از براى آنها غضب مىكنم .
فرزدق گفت : اگر چنانچه ديگرى را مىگفتى ، قول تو باطل مىشد . « 1 »
1216 - شادمانى !
ما كنت أسلو و كان الورد منفردا * فكيف أسلو ؟ ! و حول الورد ريحان
( ارجانى )
* * * هيچگاه شاد نبودم درحالىكه گلها تنها بودند ! پس چگونه شادمان باشم كه همواره در اطراف گلها ، ريحان مىرويد ؟
1217 - اقسام مجاز
سكّاكى گفته : در نزد حكماى سلف ، « مجاز » دو قسم است ؛ « لغوى » و « عقلى » . لغوى نيز دو قسم است ؛ يكى راجع به معنى كلمه و يكى راجع به حكم كلمه . راجع به معنى كلمه هم دو قسم است ؛ يكى خالى از فايده و يكى متضمّن فايده . متضمّن فايده هم دو قسم است ؛ يكى استعاره و يكى غير استعاره . « علّامه تفتازانى » ، تفصيل اين مقاله را در فصل اوّل از علم بيان ، بيان نموده است .
1218 - وصف شكل و شمايل
سروى چو تو در « اوچه » و در « تته » « 2 » نباشد * گل همچو رخ خوب تو البتّه نباشد
هامش
( 1 ) . امالى ، سيّد مرتضى ، ج 1 ، ص 48 .
( 2 ) . اوچه و تته : نام دو شهر در كشور هند .