أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّه أَنْصاراً ( 26 ) وقالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً ( 27 ) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ ولا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً ( 28 ) رَبِّ اغْفِرْ لِي ولِوالِدَيَّ
شرح
تزيين الكلام * ( أُغْرِقُوا ) * بالماء في الدنيا * ( فَأُدْخِلُوا ناراً ) * في الآخرة ، فقد عوقبوا بعقوبتين متضادتين * ( فَلَمْ يَجِدُوا ) * أولئك الكفار * ( لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّه ) * أي غير اللَّه سبحانه * ( أَنْصاراً ) * فلم يكن هناك من يمنع عنهم عذاب اللَّه تعالى ، فقد ضل عنهم من كان يعدهم النصر .
[ 27 ] * ( وقالَ نُوحٌ ) * قبل أن يغرقوا - في دعائه عليهم - وإنما أخر ذلك عن الغرق ، في الكلام ، لتعجيل توصيل العقاب بالانحراف ، حتى كأنه انحراف وعقاب بلا فاصلة ، يا * ( رَبِّ لا تَذَرْ ) * أي لا تدع ولا تبق سالما * ( عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً ) * أي أحدا يعمر الديار ، أو ينزل الدار ، بل عمم عقابك على جميعهم .
[ 28 ] ثم بين عليه السّلام علة هذا الدعاء بقوله : * ( إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ ) * من نسل المؤمنين * ( ولا يَلِدُوا ) * هم بأنفسهم * ( إِلَّا فاجِراً ) * يفجر ويعصي * ( كَفَّاراً ) * كثير الكفر ، يعني أن أولادهم فاسد والعقيدة والعمل ، فلا خير فيهم ، وقد علم نوح عليه السّلام ذلك من طريق الوحي .
[ 29 ] يا * ( رَبِّ اغْفِرْ لِي ) * وقد سبق أن استغفار الأنبياء والأئمة لما يصدر منهم من المباحات الضرورية ، فإنهم يرون ذلك خلافا للأدب أمام اللَّه الملك العظيم ، كما أن من مدّ رجله - لمرض أو نحوه - أمام الملك رآه سوء أدب وإن كان مضطرا إليه ، واعتذر من فعله ذلك * ( ولِوالِدَيَّ ) *