فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً ( 11 ) إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ ( 12 ) لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ( 13 ) فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ ( 14 ) وحُمِلَتِ الأَرْضُ والْجِبالُ
شرح
[ 11 ] * ( فَعَصَوْا ) * أولئك الأقوام * ( رَسُولَ رَبِّهِمْ ) * أي كل قوم رسوله ، والمراد بالرسول الجنس لا الواحد - كما تقدم وجهه سابقا - * ( فَأَخَذَهُمْ ) * اللَّه بالعقوبة * ( أَخْذَةً رابِيَةً ) * أي زائدة في الشدة من « ربي » بمعنى زاد وطغى .
[ 12 ] لقد أخذنا الأقوام المكذبين وأنجينا المصدقين ، كما إنا أنجينا المؤمنين بنوح عليه السّلام الذين هم أجدادكم أيها الناس * ( إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ ) * أي جاوز الحد المألوف حتى أغرق الأرض كلها * ( حَمَلْناكُمْ ) * إنما نسب الحمل إليهم باعتبار أنهم من أولاد من حملوا * ( فِي الْجارِيَةِ ) * أي في السفينة التي كانت تجري في تلك المياه الكثيرة .
[ 13 ] * ( لِنَجْعَلَها ) * أي نجعل تلك الفعلة التي فعلنا بكم حين آمنتم * ( لَكُمْ ) * أيها الناس * ( تَذْكِرَةً ) * تتذكرون بها نعم اللَّه سبحانه * ( وتَعِيَها ) * من « وعى » بمعنى أدرك ، أي تحفظها وتدركها * ( أُذُنٌ واعِيَةٌ ) * أي أذن تعي المواعظ وتستمع للعبر بقصد التفهم والعمل .
[ 14 ] وإذا رأيتم عاقبة المكذبين وعاقبة المصدقين في الدنيا فاسمعوا عاقبتهما في الآخرة * ( فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ ) * أي نفخ إسرافيل في البوق لأجل إحياء البشر نفخته الثانية * ( نَفْخَةٌ واحِدَةٌ ) * بلا زيادة عليها إذ لا حاجة إلى أكثر منها ، فإن البشر يحيون بمجرد النفخة .
[ 15 ] * ( وحُمِلَتِ الأَرْضُ والْجِبالُ ) * أما حمل الأرض فباعتبار رفع منحدراتها