إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكافِرِينَ كانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِيناً ( 102 )
شرح
نفى سبحانه وجوبه وأجاز القصر ، وذلك لا ينافي وجوب القصر ، على ما دل الدليل عليه ، والمراد بالقصر تنصيف الرباعية بأن يصلي الظهر والعصر والعشاء ركعتين ، فإذا تشهد التشهد الوسط سلم ولم يقم للركعتين الباقيتين ، أما الصبح والمغرب فتبقيان على ما كانتا عليه * ( إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) * أي خفتم فتنة الذين كفروا ، والفتنة :
العذاب والقتل وما أشبه ، فإنهم إذا أرادوا الصلاة أربعا ، طال الأمد عليهم وأمكن أن يهجم عليهم الكفار ويعذبوهم أو يقتلوهم ، فمنّ اللَّه عليهم بالقصر ليقل الأمد ولا يبقى للكفار - في ساحة الحرب - مهلة ينتهزونها للهجوم . ولصلاة السفر والخوف والمطاردة تفصيل مذكور في الكتب الفقهية .
* ( إِنَّ الْكافِرِينَ كانُوا ) * ليس معنى « كان » الماضي ، بل مجرد الربط كما في مثل : ( إِنَّ اللَّه كانَ عَلِيًّا ) « 1 » وما أشبهها * ( لَكُمْ ) * أيها المسلمون * ( عَدُوًّا مُبِيناً ) * أي واضحا لظهور عداوتهم للمسلمين ، فإذا لم تقصروا من الصلاة انتهزوا مدة انشغالكم بها فرصة للعدو أن يفتنكم .
[ 103 ] ثم بيّن سبحانه صلاة الخوف إذا أرادوا أن يصلوها جماعة فإن المجاهدين ينقسمون إلى طائفتين ، طائفة تقتدي بالإمام ، وطائفة تبقى في الميدان ، فإذا سجد الإمام السجدتين من الركعة الأولى ، تقوم الطائفة المقتدية للركعة الثانية وتأتي بها فرادى وتتشهد وتسلم والإمام بعد
هامش
( 1 ) النساء : 35 .