ومَنْ يُشْرِكْ بِاللَّه فَقَدِ افْتَرى إِثْماً عَظِيماً ( 49 ) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّه يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ ولا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً ( 50 ) انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّه الْكَذِبَ وكَفى بِه إِثْماً مُبِيناً ( 51 )
شرح
* ( وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّه ) * أي يجعل له شريكا * ( فَقَدِ افْتَرى إِثْماً عَظِيماً ) * فإنه افتراء على مقام الألوهية بأن له شريك ، وأي إثم أعظم من ذلك .
[ 50 ] * ( أَلَمْ تَرَ ) * يا رسول اللَّه وهو استفهام تعجبي * ( إِلَى ) * اليهود * ( الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ ) * أي يمدحونها ويصفونها بالطهارة والزكاة والنزاهة فقد كانوا يقولون عن أنفسهم أنهم نزيهون وأنهم أبناء اللَّه وأحباؤه * ( بَلِ اللَّه يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ ) * فإن الطهارة بيد اللَّه فمن شاء غفر ذنوبه وبرّأه من العيوب ومن شاء لم يغفر ذنبه فيبقى في أدران المعصية ، إنه سبحانه هو الذي يختار أمة ما ولا يختار أخرى * ( ولا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً ) * الفتيل هو ما في شق النواة من خيط ضعيف ، والمعنى أنه سبحانه بعدم تطهيرهم لا يظلمهم وإنما ذلك بسبب عدم إيمانهم وعصيانهم .
[ 51 ] * ( انْظُرْ ) * يا رسول اللَّه - وليس المراد النظر بالعين بل ملاحظتهم ، فإن النظر كما يقع بالعين كذلك يقع على ملاحظة الأشياء بسائر القوى والحواس - * ( كَيْفَ يَفْتَرُونَ ) * أي يفتري هؤلاء اليهود * ( عَلَى اللَّه الْكَذِبَ ) * في قولهم : نحن أبناء اللَّه وشعبه المختار وأحباؤه ولن تمسنا النار إلا أياما معدودة ، وإنهم المزكون من عنده ، وفي تحريفهم أحكامه * ( وكَفى بِه ) * أي بكذبهم عليه سبحانه * ( إِثْماً ) * معصية * ( مُبِيناً ) * واضحا وأي عصيان أعظم من التجرؤ على ساحة اللَّه سبحانه .