وعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ والْعاكِفِينَ والرُّكَّعِ السُّجُودِ ( 126 ) وإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وارْزُقْ أَهْلَه مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّه والْيَوْمِ الآخِرِ قالَ ومَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُه قَلِيلًا
شرح
حول مقام إبراهيم في الحج * ( وعَهِدْنا ) * أي ذكرنا * ( إِلى إِبْراهِيمَ وإِسْماعِيلَ ) * عليهما السّلام : الأب والابن * ( أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ ) * طهارة معنوية ، بعدم السماح لنصب الأصنام فيه وطهارة ظاهرية بالنظافة * ( لِلطَّائِفِينَ ) * أي الذين يطوفون حول البيت * ( والْعاكِفِينَ ) * الذين يعتكفون في المسجد الحرام ، وللاعتكاف مسائل وأحكام مذكورة في كتب الفقه « 1 » * ( والرُّكَّعِ ) * جمع راكع * ( السُّجُودِ ) * جمع ساجد ، أي المصلين .
[ 127 ] * ( و ) * اذكر يا رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم * ( إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ ) * في دعائه للَّه تعالى * ( رَبِّ اجْعَلْ هذا ) * البلد وهو مكة ، التي بنى فيها البيت * ( بَلَداً آمِناً ) * عن الأخطار ، أو محكوما بحكم الأمن حكما شرعيا ، وإن كان السياق يؤيد الأول * ( وارْزُقْ أَهْلَه مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّه والْيَوْمِ الآخِرِ ) * فإن دعاء إبراهيم عليه السّلام كان خاصا بهم * ( قالَ ) * اللَّه سبحانه في جواب إبراهيم عليه السّلام ما يدل على استجابة دعائه مع الزيادة ، وهي * ( ومَنْ كَفَرَ ) * من أهل هذا البلد ، لا نقطع عنه الثمار بل * ( فَأُمَتِّعُه ) * أي أعطيه المتاع من الحياة والرزق والأمن ، وسائر الأمور * ( قَلِيلاً ) * فإن
هامش
( 1 ) راجع موسوعة الفقه ج 77 ص 151 ، في أحكام الاعتكاف .