* ( وَآتَيْناه ُ الإِنْجِيلَ فِيه ِ هُدىً وَنُورٌ ) * - 5 / 46 فكان الإنجيل نورا ليست فيه ظلمة وجهة خلاف .
3 - إنّه كتاب نزل على عيسى ع :
* ( وَقَفَّيْنا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْناه ُ الإِنْجِيلَ ) * - 57 / 27 يعلم أنّه نزل من جانب اللَّه على عيسى ع . وليس بكتاب مدوّن من جانب الناس .
4 - إنّه بشّر بنبىّ الإسلام :
* ( النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَه ُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالإِنْجِيلِ ) * - 7 / 157 فنيّ الإسلام مضبوط ومكتوب اسمه وصفاته في الإنجيل الحقّ ، وكذا في التوراة .
5 - إنّه قد علَّمه اللَّه عزّ وجلّ عيسى ع :
* ( وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالإِنْجِيلَ ) * - 5 / 110 فيعلم أنّه كان حاويا للأحكام الإلهيّة والمعارف الحقّه والحقائق المعنويّة واللطائف النورانيّة الَّتى تحتاج إلى تعليم اللَّه عزّ وجلّ وتفهيمه ، لا الأمور العرفيّة التاريخيّة ، وما يرتبط بجريان حياته وأعماله وأقواله الَّتى قد صدرت منه .
فهذه خمس خصوصيّات ترتبط بالإنجيل النازل من اللاهوت على النبىّ عيسى عليه السّلام ، وفيه هدى ونور ومعرفة وبشارة .
وأمّا هذه الأناجيل الأربعة : ففيها تناقضات وأمور على خلاف الحقّ والتوحيد والمعارف الإلهيّة ، وقد ينسب فيها أقوال وأعمال وجريانات إلى روح اللَّه عليه السّلام ، وهي مخالفة للعقل والدين ، كالتثليث وشرب المسكر والبعث من القبر والصعود إلى السماء وأمثالها ، وقد ذكرت هذه المباحث في كتب مفصّلة ، فليراجع إليها .
ولا يخفى أنّ القول بوقوع التحريف في التوراة والإنجيل غير مناسب ، فانّ
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 40
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٤٠