سپاهى را براى عزيمت شام با خود برگزيند ، بدان سان كه هيچ گردى را انتخاب نكند مگر اين كه همانند او را براى المثنى بر جاى گذارد . خالد مىخواهد تا تمامى ياران پيغمبر خدا را براى خود انتخاب كند ، ولى مثنى زير بار نمىرود مگر اين كه نيمى از اصحاب رسول خدا را براى او بر جاى بگذارد .
اما ديگران مىگويند كه خليفه ابو بكر به خالد بن وليد دستور داد تا افراد قوى و كار آمد سپاه را انتخاب كند ، و از كار افتادگان و بيكاره ها را واگذارد ، و تازه عدهء انتخابى خود را از آنهايى بر گزيند كه با او به عراق آمده اند . و اين موضوع با اوضاع و احوال شام و موقعيت نبرد در آن جا و جنگى كه با سپاه كار آزمودهء رومى در پيش داشتند كاملًا مناسبت دارد .
شاند هدف سيف در آوردن چنان داستانى اين باشد كه به اين وسيله از سربازان ميهنش عراق تمجيدى به عمل آورده باشد ، چه نيمى از سپاهيان عراق را با اين افسانهء خود با سپاهيان اسلام به يارى قواى مسلمين به شام مىفرستد و پيروزى هم به دست مىآورند ، و دست آوردهاى ديگرى نيز داشته است . ( 3 )
دست آورد اين داستان
علاوه بر همهء اهرافى كه سف در ساختن چنين داستانى در نظر داشته است ، در حديث خود با كمال وضوح تصريح و تأكيد مىكند كه دو قهرمان افسانه اى قعقاع و عاصم هر او درك صحبت رسول خدا را كرده اند ، و جزء اصحاب آن حضرت بوده اند . و بدين گونه صحابه هايى به نام عاصم و قعقاع برصحابيان پيامبر مىافزايد .