وحركات قسريّه وعرضيه خارج مىگردد واين همان تفسيري است كه صاحب متن پذيرفته است .
بعضي از آن حكما در اين تفسير شرطي وارد كردهاند وگفتهاند واين حركت باراده هم باشد . وبدين ترتيب حركات تسخيريه كه حركت نفس نباتى است وهمين طور حركات طبيعيّه را خارج كردهاند والبتّه حركات فلكيّة وحيوانات تنها داخل در تعريف مىماند . والبتّه تو در اين اطلاقت مخيّرى زيرا در ألفاظ نزاعي نيست واگر چه مناسبتر همان است كه ما درين كتاب ذكر كرديم .
المقدمات الخمس والعشرون في إثبات وجود الله ووحدانيته وتنزيهه من أن يكون جسما أو قوة في جسم من كتاب دلالة الحائرين لابن ميمون ( شرح بيست وپنج مقدمه در اثبات بارى تعالى از كتاب دلالة الحائرين ابن ميمون ) — صفحة 112
مساهمون: أبي عبد الله محمد التبريزي
ص١١٢