امامت اشاره كرده و كتابهاى او مورد توجه بوده است و بسيارى از ارباب دانش از آثار و تأليفات او نقل كردهاند .
بارى ، عماد طبرى خود مستقل بوده است و جاى ، آن ندارد كه وى را فرزند شيخ ابو على طبرسى بدانيم و مجرد اشتراك در اسم را دليل بر ابوت آنها قرار بدهيم .
و همچنين عماد الدّين پدر ابو على طبرسى مؤلف مجمع البيان نبوده زيرا ، نسب بو على اين است : شيخ فضل اللّه بن حسن بن فضل ( فتأمل ) .
و به طورى كه خواهد آمد عماد الدّين سال 698 هجرى درگذشته ، و بو على طبرسى سال 548 هجرى وفات يافته است و از قرينه پيداست عماد الدّين از اعلام سلسله طبرسى بوده است .
گاهى عماد الدّين در كتاب كاملش از خود به عنوان حسن بن على بن محمّد بن حسن و گاهى به عنوان حسن بن على طبرى ياد مىكند و اين اختلاف دليل تعدد نبوده بلكه ، او رعايت اختصار در نسبت را كرده است .
عماد الدّين از اعلامى است كه سيد قاضى نور اللّه شوشترى و ديگران به آثار او توجه داشته است و از كتابهايى كه او دربارهء امامت نوشته است نقل مىكنند .
از كتابهاى او به دست مىآيد وى منكر رويه صوفىها بوده است از آن جمله در كتاب اسرار الامامة بر حلاج و با يزيد و شبلى و غزالى و امثال ايشان اشكال كرده ، و آنان را هدف تير طعنه و ملامت ، خويش قرار داده است .
عماد الدّين در طبقهء متأخر از ابو على طبرسى و معاصر با خواجه نصير الدّين طوسى بوده است . در كتاب اسرار الامامة كه ضمن بيان آثار او ، از آن نام خواهيم برد مىنويسد : قطان اصفهانى در سال 675 هجرى در اصفهان چنين گفت .
رياض العلماء و حياض الفضلاء ( فارسي ) — صفحة 382
مساهمون: محمد باقر ساعدى
ص٣٨٢