در همان كتاب در بحث اثبات وجود حضرت صاحب الامر عجل اللّه تعالى فرجه الشريف گفته است ، هرگاه كسى بگويد ممكن نيست شخصى از سنه 255 هجرى تا سنه 698 ( كه جمعا تا آن تاريخ 443 سال و تا تاريخ اين ترجمه 1405 كه 1150 سال مىباشد ) زنده بماند .
مؤلف گويد : از اين بيان دانسته مىشود كه سال مزبور روزگار تأليف كتاب او بوده است .
گذشته از اين ، در اين كتاب چگونگى آمدن هلاكو را به بغداد متذكر شده است و همچنين كتابهايى را كه به نام بهاء الدّين محمّد جوينى معاصر با خواجه نصير نوشته است . از قبيل كتاب كامل بهايى كه طبقه او را بيان مىكند .
و باز در آن كتاب گويد : دانشوران ما كتابهاى فراوانى در معجزات خاندان پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله تأليف كردهاند بهويژه عماد الدّين طوسى و ابن بابويه و ابن راوندى و ابو جعفر طوسى و علم الهدى و امثال ايشان آثارى از خود به يادگار گذاردهاند و من نيز در اين باب كتابى تأليف كردهام .
عماد الدّين سال 670 هجرى وارد شهر بروجرد شده و در آنجا با مردم آن سرزمين راجع به تنزيه حقتعالى از شبيه و شريك گفتگو به عمل آورده است .
و نيز از آن كتاب استفاده مىشود كه عماد الدّين سال 672 هجرى از قم طبق درخواست خواجه بهاء الدّين محمّد صاحب ديوان به اصفهان رفته و هفت ماه در آن سرزمين ماندگار شده است و گروه بسيارى از مردم اصفهان و شيراز و ابرقو و يزد و شهرهاى آذربايجان گرد او اجتماع مىكرده او از انواع علوم دينيه از وى برخوردار مىشدند .
عماد الدّين آثارى دارد از جمله كامل السقيفه مشهور به كامل بهايى است كه كتاب بزرگى بوده و به زبان پارسى راجع به امامت تأليف كرده و
رياض العلماء و حياض الفضلاء ( فارسي ) — صفحة 383
مساهمون: محمد باقر ساعدى
ص٣٨٣